Faktor Kesehatan Mental

Masalah dan Faktor Kesehatan mental
Faktor resiko kesehatan mental
Mental anak-anak & de

1. Memahami Kesehatan Mental

Mental Health adalah terjemahan dari Mental Hygiene atau Mental Health yang berasal dari kata Hygiene and Mental. Secara etimologis Kebersihan kata Hygea adalah, nama Dewi Kesehatan Yunani kuno yang memiliki tugas menangani masalah kesehatan manusia di dunia. Kemudian kata kebersihan muncul untuk menunjukkan suatu kegiatan yang dimaksudkan untuk mencapai kebersihan. Sedangkan mental berarti dari kata Latin Mens dan Mentis yang berarti jiwa, jiwa, jiwa, roh dan roh.

Dalam literatur psikologis, ditemukan beberapa pengertian tentang kesehatan mental, dapat dipahami, karena makna kesehatan mental dimotivasi oleh konsepsi empiris tertentu yang merupakan bagian dari teori kesehatan mental. Konsep empiris di sini berisi dasar-dasar pemahaman, dasar, fungsi, tujuan, ruang-dan-pemahaman yang digunakan oleh perumus.

Adanya perbedaan resolusi tinggi dan formulasi kesehatan mental sangat masuk akal dan tidak perlu dikhawatirkan, karena di sisi lain ada perbedaan yang memperkaya khazanah kesehatan mental. Sejalan dengan informasi di atas, sejumlah formulasi kesehatan mental tercantum di bawah ini, termasuk:

Pertama, Musthafa Fahmi, sebenarnya kesehatan mental memiliki banyak pengertian dan batasan. Di sini hanya dua definisi yang dinyatakan; Hanya untuk mendapatkan bantuan yang dapat digunakan dengan menggunakan izin ini untuk orang-orang yang memahami cara hidup mereka, dan dapat mengatasi kesulitan mereka, memungkinkan mereka untuk hidup bahagia dan menjalankan misi sebagai anggota komunitas yang aktif dan harmonis dalam masyarakat saat ini. Pemahaman pertama mengatakan kesehatan mental bebas dari penyakit mental dan gangguan kejiwaan. Pemahaman ini banyak digunakan di bidang kedokteran psikiatri. Pemahaman kedua tentang kesehatan mental adalah secara aktif, luas, lengkap, tanpa batas; ini terkait dengan kemampuan orang untuk menyesuaikan diri dengan lingkungan masyarakat, membutuhkan kehidupan yang bebas dari guncangan, penuh vitalitas. Ia dapat menerima dirinya sendiri dan tidak menunjukkan tanda-tanda yang menunjukkan tidak sosial, ia juga tidak melakukan hal-hal yang tidak masuk akal, tetapi ia akan mengenali apa yang menunjukkan stabilitas jiwa, dialog dan pemikiran tentang berbagai bidang dan mencari semua yang ada.

Kedua, Zakiah Daradjat, dalam pidato pengukuhannya sebagai profesor kesehatan mental di IAIN Syarif Hidayatullah Jakarta mengungkapkan lima formula kesehatan mental yang biasa dipegang oleh para ahli. Kelima formulasi diatur mulai dari formulasi khusus ke yang lebih umum, sehingga dari urutan mereka diambil dari formulasi terakhir seolah-olah formulasi sebelumnya diatur.

a. Kesehatan mental adalah penghindaran orang dari gejala gangguan mental (dari neurose) dan dari gejala penyakit mental (psichose). Definisi ini diadopsi oleh kalangan psikiatri (psikologi) yang memperhatikan manusia dari segi kesehatan atau penyakit.

b. Kesehatan mental adalah kemampuan untuk beradaptasi dengan dirinya sendiri, dengan orang lain dan masyarakat serta lingkungan tempat ia tinggal. Definisi ini lebih luas dan lebih umum daripada resolusi pertama, karena membahasnya dengan kehidupan sosial penuh. Kemampuan untuk menyesuaikan diri diharapkan dapat membawa kedamaian dan kebahagiaan dalam hidup.

c. Kesehatan mental adalah perwujudan keharmonisan sejati antara fungsi jiwa, juga memiliki kemampuan untuk mengatasi masalah yang biasanya terjadi, dan menghindari kecemasan dan konflik batin (konflik). Definisi fungsi ini berfungsi sebagai pikiran, perasaan, sikap, pandangan, dan kepercayaan yang saling mendukung dan bekerja sama sehingga tercipta harmoni kehidupan yang menjauhkan orang dari keraguan dan keraguan, serta menghindari kecemasan dan hubungan batin.

d. Kesehatan mental adalah pengetahuan dan tindakan yang diperlukan untuk mengembangkan dan memanfaatkan potensi, bakat, dan sifat yang semaksimal mungkin, sehingga dapat membawa kebahagiaan bagi diri sendiri dan orang lain, serta menghindari penggunaan dan penyakit mental. Definisi keempat ini menekankan pengembangan dan pemanfaatan semua kekuatan dan sifat yang dibawa sejak lahir, benar-benar membawa manfaat dan manfaat bagi orang lain dan juga memiliki kekuatan mereka sendiri.

e. Kesehatan mental adalah perwujudan keharmonisan yang benar-benar menakjubkan antara fungsi jiwa dan penciptaan manusia dengan lingkungan dan lingkungan, berdasarkan pada iman dan pengabdian, dan membantu mencapai kehidupan yang bermanfaat dan bahagia di dunia dan bahagia di dunia. selanjutnya.

Definisi ini mencakup agama yang sangat penting dan penerapannya harus dicari dalam kehidupan, penerapan dengan prinsip-prinsip kesehatan mental dan pengembangan hubungan baik dengan sesama manusia.

Sebagai makhluk yang baik dan suci, Tuhan tidak memberi manusia selain jiwa yang memiliki minat yang sehat, baik, dan suci. Kesehatan mental manusia tidak alami dan fitri, disepakati bahwa telah dilengkapi oleh khaliq. Dari keputusan ini, kriteria neurosis dan psikosis dalam psikopatologi Islam tidak hanya disebabkan oleh gangguan neurologis atau gangguan kejiwaan alami, tetapi juga penyimpangan aturan Tuhan. atau dengan kata lain lebih fokus pada spiritual dan agama.

2. Faktor-faktor yang menyebabkan gangguan mental (Mental Disorder)

Banyak gangguan psikologis muncul, karena anak-anak sejak usia sangat muda mendapatkan bantuan yang tidak pantas dalam percakapan. Intinya, bukan niat orang tua untuk sengaja menghadirkan lingkungan yang buruk. Namun, diskusi budaya atau sosial lainnya tentang rumah tangga menjadi kacau, anggota keluarga bercerai, dan menjadi tidak bermoral, misalnya. Pola kriminal dan tidak bermoral dari satu anggota keluarga secara langsung atau tidak langsung dari pola yang sama pada anak-anak. Juga teman sebaya (remaja) dengan tingkah laku nakal, dan masalah tetangga yang kurang bertanggung jawab, yang semuanya memberi banyak iritasi pada kepribadian anak, yang pasti akan meningkatkan perkembangan jiwanya.

Yang jelas adalah bahwa salah satu gangguan psikis hampir tidak pernah disebabkan oleh satu penyebab tunggal; namun itu disebabkan oleh "satu faktor penyebab kompleks", yaitu oleh:

a. Faktor organik atau somatik; misalnya kerusakan pada otak dan proses demensia.

b. Faktor psikologis dan struktur kepribadiannya; misalnya reaksi neurotik dan reaksi psikotik pribadi yang terbagi, pribadi psikopat, dan lain-lain. Kecemasan, kesedihan, sakit hati, depresi, dan harga diri yang rendah dapat menyebabkan orang menjadi sakit secara psikologis; Menghadapi ketidakseimbangan mental dan disintegrasi kepribadiannya. Maka struktur kepribadian, dan pengalaman memasak dengan cara yang salah dapat membuat orang terganggu secara mental. Terutama beban psikologis yang jauh lebih parah dan melebihi kemampuan untuk memikul beban.

c. Faktor lingkungan atau sosial, faktor lingkungan, hubungan, masyarakat luas. Upaya pembangunan, modernisasi, arus urbanisasi, mekanisasi, dan industrialisasi telah menyebabkan masyarakat modern menjadi sangat kompleks. Terkait dengan upaya perubahan sosial yang serba cepat dan arus modernisasi menjadi sangat sulit. Begitu banyak orang yang berdebat, berdebat, berdebat, frustrasi, konflik batin, dan konflik terbuka dengan orang lain, serta berbagai macam gangguan psikologis.

Kehidupan kota dengan pola balap, dan juga kontes yang menunjukkan pertahanan dan pertahanan menyebabkan banyak kecemburuan, kecemburuan, kesulitan, tantangan, dan ketenangan dalam populasi, yang menjadi pembibitan pinggiran kota yang menyebabkan berbagai penyakit mental. Terlebih lagi, dengan meningkatnya minat dan rasa individualisme sendiri, kontak sosial di kota menjadi rumit, menjadi atom yang independen. Dalam komunitas ini, banyak anggotanya merasa tidak aman, menjadi kesepian, panik dan sulit, yang puas dengan keseimbangan jiwa mereka.

Juga dengan pengetahuan ilmiah, mekanisasi dan industrialisasi, kehidupan modern menjadi semakin terurai dalam faksi dan spesialisasi serta urbanisasi yang dibangun sendiri, sehingga orang sulit untuk diintegrasikan. Disintegrasi masyarakat memulai proses disintegrasi dalam diri Anda sebagai individu, dan ini merupakan faktor penyebab banyak gangguan psikologis.

Masyarakat modern yang selalu mencari keuntungan komersial dan sangat individualistis, selalu penuh dengan kompetisi, kompetisi dan kompetisi, sehingga banyak mengandung bahan peledak yang tidak diragukan lagi. Akibatnya, banyak penduduk menanggung kewajiban dan tekanan batin - diperlukan jika mereka tidak dapat memenuhi kebutuhan dan keinginan hidup mereka - apa yang dibutuhkan - waktu dapat berubah menjadi kejutan psikologis. Jadi budaya modern yang bergerak cepat mencerminkan bentuk budaya yang eksplosif, yang merupakan "budaya tegangan tinggi" (budaya tegangan tinggi) yang sangat melelahkan bagi jiwa dan jiwa penghuninya; merangsang banyak gangguan psikis.

Ditambah dengan media massa seperti koran, film, majalah, TV dan iklan yang semuanya menyatu, maka komunikasi modern ini menuntut standar hidup yang tinggi dan kemewahan materi. Jika Anda ingin dan mendapatkan kemewahan, posisi sosial dan kekuasaan tidak bisa, maka timbullah rasa malu, takut, bingung, gelisah, dan rendah diri. Semua ini mengarah pada frustrasi, kekecewaan, gangguan mental, dan berbagai penyakit mental. Orang miskin menjadi bingung dan cemas terus-menerus dalam upaya mereka untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari. Sementara orang kaya juga selalu cemas dan terus-menerus khawatir, jika kehilangan kekayaan dan posisi mereka, untuk memperbaiki lebih banyak kerusakan mental dan kesulitan mental. Kemudian perubahan dalam masyarakat dengan segala bahaya dan risiko yang banyak menghambat dan merusak kesehatan psikologis penghuninya, dan menghambat perkembangan kepercayaan.

Jelas sekarang, itulah faktor ketiga, yaitu kerja sama somatik, psikologis, dan sosial. Misalnya, depresi di usia tua tidak hanya disebabkan oleh memburuknya proses otak, tetapi juga dipengaruhi atau disebabkan oleh faktor sosial, yaitu tidak membawa tugas kerja yang berarti (tua), tinggal di rumah dengan hati yang sengsara karena tidak ada pekerjaan yang bisa dilakukan. Kemudian bebaskan struktur yang berkaitan dengan pemrosesan pengalaman lama yang keliru, tolak sekarang, tidak dapat menerima rasa terima kasih dan penyerahan kursinya; ditambah karena senang "terlihat lagi", dan lainnya. Semua peristiwa menambah perasaan depresi tadi.

Pada penyakit yang disebabkan oleh kecanduan narkoba (yang merusak saraf otak dan fungsi fisik lainnya), struktur kepribadian yang lemah dan faktor sosial memainkan peran penting dalam merusak jiwa fisik dan manusia. Gejolak politik yang melibatkan banyak perdebatan di antara orang-orang kecil, korupsi dengan kekayaan berlimpah, kekayaan dan kelimpahan kemewahan di lapisan atas membahas ketidakadilan di kalangan luas, industrialisasi dan modernisasi yang melemahkan sosial dan kesengsaraan orang tua yang terpinggirkan, banyak lagi Masalah kondisi sosial yang tidak sehat di keluarga dan komunitas yang lebih luas, yang semuanya membuat orang-orang muda putus asa, membuat mereka menggunakan obat-obatan dan obat penenang yang dijual secara ilegal. Kemudian mereka bertemu dengan tokoh-tokoh tidak bermoral dan kriminal, yang membawa orang-orang muda ini ke lembah kehancuran yang semakin dalam.

Cara menangani masalah kesehatan mental

Dengan demikian, upaya untuk mengembangkan, memekanisasi, industrialisasi, dan memodernisasi selain menyediakan dana dan fasilitas material yang lebih baik bagi manusia, serta memberikan efek samping yang merusak, yang merusak kesehatan psikologis manusia, sisi sebaliknya yang tidak dapat berubah dan menjadi pembohong yang dominan.

Selain faktor-faktor di atas, menurut Havighurst, seperti dikutip Siti Rahayu Aditono, disebutkan tentang perjalanan hidup seseorang ditandai dengan adanya tugas-tugas yang harus didukung. Tugas ini sampai batas tertentu khusus untuk masa hidup setiap orang. Havighurst diangkat sebagai "tugas pengembangan" (tugas pengembangan), tugas yang harus dilakukan oleh seseorang dalam masa kehidupan tertentu sesuai dengan norma komunitas dan norma budaya. Tugas pengembangan adalah keterampilan, tingkat pencapaian, dan kemampuan untuk beradaptasi dengan usia tertentu, keberhasilan yang dicapai oleh kematangan psikologis, peningkatan budaya masyarakat, dan keinginan pribadi. Dari rumusan di atas, pengembangan kebijakan kompilasi seseorang tidak dapat melakukan apa yang disebut "pengembangan-tugas" dapat dipastikan akan terjadi "gangguan mental" (gangguan mental).

Formulasi dalam wacana psikologis kontemporer yang digambarkan di atas hanyalah interaksi rendah (dunya) dan hanya sementara. Kehidupan manusia terbatas pada kehidupan dunia sejak pra-kelahiran hingga kematian. Manusia tampaknya hidup dan mati begitu saja tanpa rencana dan tujuan akhir dalam hidup. Sementara pembahasan perumusan dalam bab ini adalah gangguan mental yang mengganggu ukhrawi spiritual (spiritual), itu adalah penyakit yang disebabkan oleh penyimpangan dari norma atau nilai moral, spiritual, dan agama.

3. Kriteria mental yang sehat

Atkinson menentukan kesehatan mental dengan kondisi normalitas psikiatrik, yaitu kondisi emosional emosional seseorang. Pemahaman ini pada prinsipnya diasumsikan manusia diterjemahkan ke dalam kondisi sehat, lebih lanjut, Atkinson mengutip enam indikator normalitas kejiwaan seseorang; Pertama, persepsi realitas yang efisien. Individu cukup realistis dalam menilai kemampuan mereka dan dalam menafsirkan dunia di sekitar mereka. Dia tidak terus-menerus berpikir negatif terhadap orang lain, juga tidak berlebihan dalam menyembah dirinya sendiri. Kedua, diskusikan diri Anda. Individu yang dapat menyesuaikan diri adalah individu yang memiliki kesadaran akan motif dan perasaan mereka sendiri, sementara tidak ada yang benar-benar menyadari kesadaran dan perasaan mereka sendiri. Ketiga, kemampuan mengendalikan. Seseorang yang normal memiliki keyakinan kuat pada kemampuannya, sehingga ia dapat mengendalikannya. Kondisi seperti itu tidak berarti menunjukkan bahwa individu bebas dari semua tindakan impulsif dan primitif, jika perlu maka ia mengerti dan mencoba melepaskan impuls seksi dan agresifnya.

Keempat, harga diri dan penerimaan. Penyesuaian sangat ditentukan oleh penilaian diri sendiri dan diterima oleh orang-orang di sekitarnya. Ini dapat digunakan dengan nyaman oleh orang lain dan dapat ditangani atau ditanggapi secara spontan dalam semua diskusi sosial. Kelima, kemampuan membentuk ikatan cinta. Individu normal mampu menciptakan yang mampu memberi orang lain. Ia peka terhadap perasaan orang lain dan tidak menuntut berlebihan bagi orang lain. Sebaliknya, individu yang abnormal terlalu mementingkan perlindungan diri, sehingga aktivitasnya egois (egois). Keenam, produktivitas. Individu yang baik adalah individu yang memahami kemampuan mereka dan dapat diarahkan ke kegiatan yang produktif.

Meskipun pertimbangan ini dikenal sebagai pertimbangan optimis dan mengakui kekuatan manusia, tetapi sifat antroposentrisnya yang hanya mengandalkan kekuatan manusia, tanpa mengaitkan teorinya ketika ia ingin memahami Tuhan. Dalam Islam meskipun menggunakan pertimbangan psikologis (Abraham Maslow dan Carl Rogers) dalam Membangun Teori Kesehatan Mental, ia tidak luput dari paradigma theosentris. Sebagai makhluk yang baik dan suci, Tuhan tidak memberi manusia selain jiwa yang memiliki minat yang sehat, baik, dan suci. Kesehatan mental manusia tidak sempurna dan fitri, telah disepakati bahwa khaliq telah setuju. Dari keputusan ini, kriteria neurosis dan psikosis dalam psikopatologi Islam tidak hanya disebabkan oleh gangguan neurologis atau gangguan kejiwaan alami, tetapi juga penyimpangan aturan Tuhan atau dengan kata lain lebih fokus pada spiritual dan agama.

Hanna Djumhana Bastaman, yang dikutip oleh Abdul Mujib dan Jusuf Mudzakir menyebutkan empat pola dalam kesehatan mental, yaitu pola simtomatik, pola membaca sendiri, pola pengembangan potensial, pola keagamaan.

Pertama, pola simtomatik adalah pola yang berkaitan dengan gejala dan keluhan (keluhan), gangguan atau penyakit nafsaniah. Kesehatan mental berarti menghindari seseorang dari semua masalah, keluhan dan gangguan mental, baik neurosis maupun psikosis. Kedua, pola membaca sendiri adalah pola yang terkait dengan aktivitas seseorang dalam menerima pertimbangan lingkungan tanpa kehilangan harga Anda atau memenuhi kebutuhan pribadi tanpa persetujuan dari hak orang lain. Kesehatan mental, yang berarti kemampuan seseorang untuk menyesuaikan diri dengan lingkungan sosialnya.

Ketiga, pola pengembangan diri adalah pola yang berkaitan dengan kualitas khas manusia (kualitas manusia) seperti kreativitas, kreativitas, kecerdasan, tanggung jawab, dan sebagainya. Kesehatan mental berarti kemampuan individu untuk berfungsi secara maksimal, sehingga ia memberi manfaat bagi orang lain. Keempat, pola keagamaan terkait dengan ajaran agama. Kesehatan mental adalah kemampuan individu untuk menerapkan agama yang benar dan baik dengan dasar iman dan kesalehan.

Kesehatan mental yang terkait di sini lebih fokus pada kesehatan dengan wawasan keagamaan. Pemilihan ini tidak hanya konsisten dengan pola yang dikembangkan dalam psikopatologi dan psikoterapi, tetapi juga sesuai dengan harta Islam yang dikembangkan. Ibn Rushd misalnya dalam Fashl al-Maqaal menyatakan, "kesalehan adalah kesehatan mental (shihhah al-nufus)". Pernyataan itu menunjukkan bahwa dialektika kesehatan mental telah lama dibangun oleh para psikolog Muslim, yang mau tidak mau harus dijadikan sebagai keutuhan wacana Psikologi Islam saat ini.